第十四章六道轮回 (第2/2页)

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妄说他人，谄曲不实；喜欢谋取他人财物，常爱抵债；见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪的人。这类人死后要从畜牲道转世。”

“长相黑黑瘦瘦，面无光泽；头发短恶、黄赤、苍浪形状，褰鼻，怒目，眼白直视（鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶，露出眼白，目光直直）；经常感觉饥饿口渴、想吃东西；个性非常悭贪、嫉妒，看到官员感到胆怯恐怖；执著邪见，背地说人（背地说人，挑拨事非），道他长短（说人坏话）；具足贪心、淫心，酷爱积聚钱财物资，却不能割舍布施给众生；厌烦善良之人，不喜善事，只信邪事；看见金钱、财物，会起心动念不由自主想要去窃取；常起贪心、偷心，永远不知满足，若吃一点亏则忿恨不已；贪得一点钱财、一点便宜，心里就生喜悦之心，若贪不到钱财，就生妒害之心；不肯发心，却信邪见，谄曲邪命，不修善法，不敬正法的人。这类人死后要从饿鬼道转世。”

“生在人世，高傲自大，我慢之心非常强盛，不太崇信正法，偶尔坐善事动机也不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门；喜欢忿怒（动不动就生气），很爱和人抬杠斗诤；心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶（很会记恨别人、挟怨报复，非扳倒别人才罢休，憎恶别人，看不得别人好，嫉妒心重，因此常起恶心）；讲话谄曲，极不实在，虚虚诈诈；抵债谩人（赖债还会骂人）；身长高大洪壮（又高又大又壮），眼白圆怒（眼白较多，双目圆睁，作忿怒状），齿疏包露（牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面），勇猛有力（孔武有力），心怀战阵（心里总想怎样作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏）；常好争斗，瞋戾不休（瞋恨心重，没完没了）；两舌破和（很会两舌搬弄事非，让人不和分离），用离间手段来拆开良善人的和睦；轻视贤良之人，反说贤人长短，毁谤好人的人。这类人死后要从修罗道转世。”

“个性贤良正直，亲近善友，性常有信有忠有孝；若有恶人，漫行诽谤毁呰其人，此人最终不会去对付毁谤他的人，因为此人好惜门望，识羞识耻，笃厚守信；乐好名闻及以称誉（喜欢名声及被人称赞好名誉），其性工巧（很会技艺工巧），且敬重有智慧；具惭愧心，心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人会知恩图报；对善知识的教导其心顺从无违背；有慈有悲，孝养父母、师僧和上，小心敬上；知人缓急，处事有方；善能和合（深知和睦相处之道。）；好行布施，常修供养；不耐于债，不负他人（不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人）；少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦的人。这类人死后要从人间道转世。”

“最后持五戒修十善（五戒者：一、不杀生二、不偷盗三、不邪淫四、不妄语五、不饮酒；十善:十种的善业，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。），长相端严，正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净；喜欢穿着华鬘，熏香涂身，常爱鲜洁，好择贤良之人为友；经常喜爱音声歌舞赞叹；常乐高楼，不居在下；为人作首含笑不瞋，有行有德，讲话吐言柔美，具足善巧方便，出言诚恳，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧；

常乐好衣严身之具；此人有善，乐欲修善；若得为师，就会精进修持清净律行，不爱世间名利；有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观的人。这类人死后要从天道转世。”

“这就是六道轮回了，而如今冥界只只开启了人间道，其余五道之人不能转世的。而且如今冥界也没有地狱，就算是人间道的没有洗掉业力也是不能转世的。所以说冥界会积压下很多的鬼魂。必须想办法处理。”

“怎么处理？”刘跃听得一脸懵逼。

“首先要将各种鬼魂分开处理。而冥界如今只有一个酆都城是不行的。必须另建城池。”

“这冥界什么都没有怎么建？”

“其实不用你去建，冥界可以直接镜像阳间的场景。”

“什么？还有这种功能，你怎么不早说。”

“之前冥界就你们两三个人，这个功能也没用呀！”

“说的好像也对，酆都我都住不过来。系统，这个镜像怎么弄？”

“宿主只需要选择要镜像的阳间场景然后选定镜像的冥界地点就可以了。”

听到了系统的话以后刘跃就开始行动起来了。

首先刘跃决定将冥界分为五域，分别为东南西北中。四中中域这里以酆都城为中心居住的为天道和人间道这两类良善之人，至于修罗道虽然也是上三道但是太好斗了还是另外单独放到西域集中管理。另外的地狱道，饿死道和畜牲道则分别放到东南北三域管理。分好了区域以后刘跃就开始镜像现世的场景了。

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