第一章神灯传说 (第1/2页)
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“据史书《新约公书》，新约前三百年，宁邦记载，天降陨石，横穿拓原大陆，所落之地成为一片湖泊，称内海。天降粉尘，犹如混沌初开，大陆之上，所见不到十尺，屋上土积三尺，作物牛羊死无数，连绵数月之久。
有宁邦商人，夜宿内海旁，做奇梦，梦之得一宝，为一黑色方石。商人得之，夜夜奇梦，如财神附体，赚的腰缠万贯。遂献于宁邦国主梁世，梁世夜无所感，以为欺诈，夺其财。五年间，商人假宝，再为宁邦富甲。
梁世卒，其子孟世再为主，再献，也无缘得。见其二次献，归其财物，以表忠心。竖二年，孟世得不治之症，卒。其弟昭世为主，三献。昭世夜夜生梦，甚喜，授重金，列土封臣。
昭世得宝，国力甚威。东征西扩，建万事基业。乐于此物夜有微光，遂镶于灯上，后称为神灯。其后几世即位，国力鼎盛，四海皆平。遂藏于国库中，再无任用。不知几朝几代，流落民间之手。”
罗林用心抄写着眼前的资料，这是一页焦黄的纸，应该是半个世纪以前的论述。如果是在以前，罗林会觉得这些都是骗小孩的神话故事，长这么大自己从没有在历史教材上见过，也没有从任何官方那里得到证实。不过自己的父亲却对这些深有研究，才让自己相信几分。神灯早已在世人的眼中消失不见了，而关于它的故事，却只是和人物的记载中流传几句，或者是在一些民间有些流传。
尽管自己手抄麻了，罗林还是用心的在纸上工整的写着，父亲经常夸罗林虽然惹事是一把手，但是干起活却从不马虎。他不知道父亲为什么非要自己来抄写，而不是让其他人来代写。“父亲在太院任学士，难道就不可以找几个学生帮忙呢，”罗林抱怨的说道。他可不信父亲会因为自己的字写到好，就让自己来抄写。
外面的天气本适合出去游玩打猎，自从自己从太院毕业后，就很少和那些死党一起游玩了。本来打算今天去找大勇打猎，听说他又买了几把好的猎枪。可天不遂人愿，父亲把自己留下来抄写资料。无奈只能先把这些资料抄写完了，才能去找大勇玩。他挥笔即墨，看着下面的内容抄了起来：
“新约前八年，太世攻破龙湖口，率兵长驱直入，杀到了宁邦城下。看到眼前宏伟的宁邦城，赞不绝口。这个城堡是以半圆的形状修建在河边的，在直的一面凭借希尔河的湍急作为屏障。而在曲的一面，则有大大小小的圆柱塔作为瞭望塔，有里有外，互为掎角之势。而在城内部，则是一个半圆作为内城，里面居住的是王公大臣，内城的里面还有一个半圆修建的是王宫。
太世从来没有见过如此雄伟的城堡，围城数月，久攻不下。经过打听才知，这是宁邦世主受神灯指示修建的，城墙刚硬无比。内有大仓，可屯三年食粮。太世以为无力攻破，打算班师回朝。
幸亏有一个叫于光庙的商人，将神灯献给太世。太世十分高兴，正所谓解铃还须系铃人，于是太世请求于光庙帮助破城。于光庙凭借神灯的指示，发明了炸药，炸开了城墙。还用磷粉作为**，攻击城上的士兵，太世因此轻而易举的攻入了宁邦城。”
后面的资料像是父亲手写的，他认得父亲的笔迹。罗林发现内容和自己认知有些出入，倒是和民间的传说很像。自己也经常缠着母亲讲这些传说，对于每个孩子来说，这些最让他们感兴趣了，夸张的手法能让故事更加吸引人。
传说中的太世是拿着宝剑，骑着黑色俊马，身披黑色的战甲，伫立在宁邦城下。手里举着神灯，引出几道惊雷闪电，劈开了城堡，大军才得以进入。城内军民以为是战神转世，纷纷跪地投降。罗林依稀的记着，在正史当中。统世军在太世的指挥下，经过数月围战，才攻克了城堡。神灯只是其中的宝物罢了。
而看着父亲的整理的资料，罗林脸上挂满了惊讶，他不敢相信在旭甸还没有建国的时候，就已经有了火药。难道这两百多年里科学都没有发展吗？他不禁问着自己，开始怀疑着这些东西的真假。
如果是别人找来的资料，罗林自然不会相信。但是这些都是自己的父亲找来的，在旭甸历史方面，父亲的著作在整个考古界都是很有权威的。他翻过一页，想从其他地方找到一些线索，接下来他看到的东西，比打猎更能吸引他。
新的一页里，罗林看到了一幅关于宁邦城的画，那是用最新的油墨画出的。可能是父亲委托别人给他画的，在油画里的宁邦城宏伟富而又磅礴。但吸引罗林的不是它的威严和气魄，而是一种美，一种几何的美。
整个宁邦城构架，都是建在一个个几何图形上的。这是一幅宁邦的俯视图，城被分为三块，由高大威严的城墙隔开，分别是王宫、内城、外城，和描述的一样。城内的构架都是以圆为基础的，包括王宫、内城、和大大小小的哨塔。就连进入内城的阶梯都是呈半圆螺旋状，罗林不知道设计这个城的人，对数学是有多么的狂热追求。
人们往往是这样，总会因为自己感兴趣的事，而忘记自己的工作，罗林开始对这些资料感兴趣了，迫切的想看看神灯在后面又建立了什么旷世工程。也许他早就把打猎的事忘在了后面，毕竟这些工程更能吸引他：
“新约八年，旭甸国发生了天灾。太世心痛百姓，求问于光庙，宁邦世主是怎么解决的。于光庙对太世说，宁邦世主都是自己享乐，不管老百姓死活。太世反省自己的过错，将神灯用于治国之道，拜师于光庙。废除古制，实行新制。
太世依靠神灯，国家从此越来越富强，但又十分的担忧。恐怕自己百年过后，自己的后人只会像宁邦世主那样，不拿神灯造福百姓，而是自己享乐。况且自己还没有子嗣，唯一的侄子还算是一位明主，但也难免后世之人重蹈宁邦灭国悲剧。
于光庙凭借神灯的指示，劝谏太世，要把世位禅让给贤能之人。这样代代贤能，可以避免宁邦亡国那样的厄运。太世以为有道理，和自己的群臣商议。按照自己的手掌，打造了一双金手，断掉所有的金指，分发给那些有功有得之人。太世异于常人，有十二根指头，所以共有十二金指。
太世建立了军廷会议，和群臣共同治理国家。金指成了旭甸国的权力的象征，所有参加军廷会议的人必须携带金指参加，传给下一任时，必须传给那些对旭甸有功德的人，而世主必须通过军廷会议决定才能任免。他还颁布了一系列关于权力分治的法纪，并且开始全国推行，称为《太世班纪》。
从此旭甸国被分为宁盟、南盟、东盟、西盟四个邦国。由历任世主掌握军事权力和军廷会议。太世死后，众人遵照法纪，传位给了建国有首功的析梁将军，名为励世。”
