上山打老虎额提示您：看后求收藏（零点看书网xxdcjt.com），接着再看更方便。
面对大家的疑惑不解，徐谦道：“眼下陛下年幼，不宜亲政，任何人当政，首要遇到的一个问题就是如太皇太后所虑的那般，即有人图谋不轨的问题。”
“假若有人图谋不轨，篡取大权，独揽一身，该当如何？”
“所以微臣以为，这大明朝既不该出现摄政王，也不该由太皇太后指派大臣入阁，而应当公推，即所有九品以上官员，以及各地举人，各自上书，择选翰林学士又或六部尚书官员一至三人入阁，谁更受天下官员或举人拥戴，便准予入阁八年当政，主持天下事务，如此一来，不但可以名正言顺，所推举的阁臣也往往都是众望所归，让这些人来辅佐天子，岂不是好？”
太皇太后王氏虽然心思深，可并不代表她有太多的见识，她见徐谦说的好听，只是觉得很有道理。自己出面点选，终究还有不妥当的地方，毕竟自己是女人，女人摄政，也是不好。与其如此，还不如推选，自己呢，在旁监督着，只要不出乱子就成。
倒是她对徐谦刮目相看。
徐谦若是想入阁几乎是唾手可得，可是他偏偏拒绝，反而要求公推，其实大明朝，早有公推的制度，比如要选择内阁大臣，固然是天子心里已经有了人选，可是还是要召开一下廷议，让大家讨论，评判一下孰优孰劣，若是自己属意之人遭到太多人反对，就算皇帝想要强行让这位仁兄入阁，多半这位仁兄也没脸皮在内阁里混了，当然，著名弹棉花的刘济还有张孚敬这样的人是例外。
只不过这一次，徐谦将所谓公推的办法扩大了一些，让更多的人参与了进来，天下的官员加举人，少说也有数万，数万人，几乎代表了整个大明朝的官僚阶层和士大夫阶层，这些人是大明朝的基石，可以毫不掩饰的说，天子与士大夫共治天下，后者所谓的士大夫，就是这批人无疑。
许多人活动开了，不少人对徐谦刮目相看，甚至连陈新，都对徐谦的敌意减少了许多，虽然明知徐谦这样做是想要缓和矛盾，可是姓徐的分明就是豪赌，好不容易混到这个地步，入阁是肯定的，可是人家偏不，偏要弄出个公推出来，而旧党的人数，显然比新党要占多数，若是公推，徐谦能不能入阁，都是未定之数。
可以说，徐谦这是在玩火，而且玩的很认真，很有道德。
但是从另一个角度来说，却是大大的让剑拔弩张的局面缓和了不少，原本大家都要拼命了，所有人都紧张，都害怕，都在观望，都在琢磨着什么时候才好动手。
害怕是理所当然，人都有害怕的心思，成功了还好，一旦不成功，那就是死无葬身之地，泥巴都没你玩的份，多半是要掉脑袋的干活。
紧张也是情有可原，对手不容小觑啊，你面对的是猛虎饿狼，一个疏忽，就得完蛋。
可是现在徐谦却是告诉你，算了，我们不拼命了，我们来剪子包子锤吧，谁赢了谁上台。
于是，大家松了口气，不用拼命了，原来可以不用拼命，来解决现有的矛盾，就算到时候有人输了耍赖，但是至少现在，大家所有的心思都会投入到这个公推里，既然可以选择用其他的办法来遏制新党，尽量将旧党的人推进阁里去，再尽量的把新党的人拉下来，那又何乐不为，何苦非要拼命不可呢，而这个手段最大的益处就在于它虽然扯淡，但是某种意义来说，却避免了两个利益集团之间用最原始的手段火拼的可能。
好，就公推！
徐谦既然说的是所有举人和官员，不少人有了信心，陈新为首的旧党，也觉得大有可为，可以好好的施展一番拳脚，只要旧党能把持内阁，这新政就有办法遏制住。
陈新二话不说，站出来，道：“微臣以为，这个法子好，不过还要请太皇太后恩准。”
有他打头，旧党们自然开始算计，自己有多少门生故吏，又有多少举人的同乡，能拉来多少份奏疏，心里却也不免跃跃yù试，纷纷道：“臣等也以为此举甚为妥当。”
新党份子们显然有点不太乐意，只是这是徐谦提出来的，却又无可奈何。他们不乐意是有理由的，虽然直浙那边的举子多，可是整个新党，满打满算所有官员加上举人，能占天下的三成就算不错，这是很明显的吃亏，为了不让旧党把持朝纲，大家拼了命，什么事都做了出来，而现在，居然公推，这不是多此一举吗？
新党比旧党有一个好处，正因为新，人数较少，所以也容易抱团，徐谦既然发了话，大家也没什么说的，纷纷道：“臣等也附议。”
太皇太后王氏道：“好，就这么着吧，这个法儿不错，哀家毕竟是女人嘛，你们既然都觉得妥当，拿就照此办理吧。”
“不过。”王氏可一点都不傻，不会由下头人胡闹：“公推出来的人选，还是要报进宫来，宫里若是觉得不妥当的，该不准的还是不准。”
这是一道保险，宫里必须拥有否决权，虽然这个否决权一般不会动用，却也是钳制朝臣的一个手段。
今rì新旧两党倒是十分难得的取得了一致，而接下来，就是商讨一些细节的问题了，这是大明朝，没有火车，交通也不便利，纵是几万人的公推，要实施也不容易。
首先的难题就在于，什么时候开始，什么时候结束。
徐谦早有腹稿，道：“陛下即将登基，国不可一rì无君，这内阁嘛，也不能一rì无相，所以我的意思就是，从三rì后开始，一个月之内，明rì开始，立即传报天下，而后一个月内，但凡是官员和举人的奏疏递入了京师，就作数，一人公推的人选至多三人，公推最多之人，为首辅，其次为次辅，再次者为右，诸公以为如何？”
